HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 落款印 遊印『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻。41WZyIbKHWL.jpg_BO30,255,255,。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。泰山金剛経 拓本 「尒」 書 裏打ち 額装済み コレクション。「饋」は食事。★山下恵光★ 大虚山・光悦寺住職 表千家宗匠。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。慈禧西太后書拓本掛け軸。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。二曲屏風 肉筆　書画［沈栄 牡丹］清代書画家 苏州の人（1794 －1856)!。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。【尾上柴舟（尾上八郎）の手紙】日本の詩人・歌人・書家・国文学者。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。セルジュ・ラシス　白馬と窓辺の薔薇。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。書道具 歙州硯 水波羅紋硯 中国美術。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛け軸 奉秋 謹書 『 天照皇大神 』 絹本 希少 掛軸 仏事 法要 法事 美品。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。墨運堂　百選墨　No.21 『象外伝微』　定価　¥77000(税込)。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山雲海月情」共箱 縁起物 禅語。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【墨研】手漉半紙◆「紅星牌・白雪」等5種まとめて約二千枚程◆使用半端◆唐紙 和紙。亡き父の刻した印です。大徳 西垣 宗興 紅炉一点雪 武田 信玄 極楽寺 臨済宗 禅語 茶掛 f80。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。鳳凰扇面　高岡銅器。石の種類など詳しいことはわかりません。日本 墨 熊谷鳩居堂 古墨 吹上。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。漢代居延簡 漢代医薬簡 木簡漢簡。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。【茶道具】前大徳 澤梁堂和尚筆　横物「無事」 書 掛軸　茶掛け　軸B945。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。希少 竹龍斎 山本 笙園 雲収山嶽青 竹籠名工 禅語 茶掛 肉筆 紙本 書付共箱。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛け軸 上田玉峰 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 鯉のぼり画賛「薫風」共箱 禅語 端午の節句。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。高橋泥舟の書　幕末三舟の一人　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 春入千林處々鶯 」 紙本 希少 軸装 茶掛 掛軸。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。印材　天然石。863