HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 楽天市場】【中古】【書画】南禅寺 柴山全慶筆 「楽随處」 肉筆

楽天市場】【中古】【書画】南禅寺 柴山全慶筆 「楽随處」 肉筆。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。楽天市場】【中古】【書画】南禅寺 柴山全慶筆 「楽随處」 肉筆。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。塗軸(溜塗)。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。世寿81。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。中国　北宋の画家　作 掛け軸　捲り　肉筆絵　保証 BD311A13-2。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。本紙、表装ともに良好です。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有上下節 共箱。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 米芾 BD336A12-1。山水画 掛軸 美象。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。漢字の掛軸 書道作品。【骨董掛け軸】人物図 中国唐時代　趙伯駒 肉筆保證 AK601A12-2。紙本。中国清時代の聖旨　肉筆　掛け軸　激安骨董品 DE393B3-1。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD307A12-2。極箱。《魚 心 子 筆》 漢詩文紙本軸 共箱 タトウ箱在。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 43gx2格安で！。室号は寒松軒。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【新品】古代エジプト パピルス掛軸2点(ラムセス2世＋ツタンカーメン)。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。古美術 　中国明時代の掛軸　骨董品　肉筆　博物館保管品 BD353A11-6。仮名書家巨匠　西谷卯木直筆作品。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。中国　掛け軸　人物図 徐渭　 近代 唐物唐本　掛け軸 AK1861A12-3。人物図 中国林春　明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 AK933A12-3。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。真作/石田晃谿（画）前大徳福本積應（賛）/雪月花/三幅対/掛軸Y-577。掛け軸　大きな大きな掛け軸2本。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席