HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【真作】掛軸 宮台玉英『四君子』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 w10136。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。古筆‥古写経断簡。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。稀少 アンティーク 寺 慈母観音 観音菩薩 仏画 紙本 掛軸 仏像 仏教 寺院。軸先は上質な桑材が使用されております。書道半切用紙（ 一反100枚）。紙本。入木筆 三号 筆鋒如流 博文堂作。軸先（桑）。【真作】掛軸 大橋錦波『鮎魚図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a101112。時代箱。中国美術 佛画 巻物 傅香 絵［八十七仙人図］紙本　肉筆　32！。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。当時物 F-2 生沢徹 直筆サイン色紙 Team Ikuzawa 80年代。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。梅花萬杂墨。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。古写経切れ‥鎌倉時代。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。有馬頼底 掛け軸 達磨画賛 だるまの絵 ダルマ図 木箱 相国寺。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。書道半切用紙 （一反）。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。中国書法 錢君陶 名玉堂 七行書 四幅 肉筆紙本 掛軸。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮